学而忧

身体里有个厌世的隧道！
你说过，它在体育西路暗中逗留，
像一个发生争辩的休息室，感到了
两端的重力。从那里穿行的小偷，
表明这一切将被移进更多人的内心。

      “确实，在现时代，符号胜过实物，摹本胜过原创，表象胜过现实，现象胜过本质……仅有错觉是神圣的，而真理是恶俗的，而且，神圣被措置为：真理越少而错觉越多，因而最大的错觉就是最高的神圣。”
     ——路德维希·费尔巴哈
        “毫无疑问，任何一个冷静观察问题并想真正撼动已成社会的人，必须具有系统化的理论，从而在根本上解释这个社会，或者，至少给出令人满意的说明。”
     ——居伊·德博尔

        商品的真正本质，只有当它在社会中无所不在时才能被理解。
     ——乔治·卢卡契
     “景观在此刻诞生：当商品已经全面占有社会生活时。与商品的关联不仅是可见的，而且除此以外别无他物，目之所及皆是商品世界，现代经济产品广泛而密集地扩张着它的独裁。
     —— 德博尔

      “当今，‘抽象’不再是地图、翻版、镜像或者概念，仿象也不再是某一领土的模仿、一种参考性的存在或者某一实质。它是无根的现实模式或者说是超现实的产物，领土不再高于地图。今后，地图高于领土，是地图产生领土。”
     ——鲍得里亚
     “当真实的世界变成简单的图像，简单的图像变成现实的存在和催眠动力，景观作为一种发展趋势将迫使人们通过各种特殊化的媒介来看世界（它不再被直接把握），此刻，自然就会发现‘看’将是特权化的人类感觉，而触摸的感觉属于另一时代，抽象的最大化，而神秘感的最大化也在当下日常生活普遍的抽象中应运而生。”
     ——德博尔 
    

      在出差的两天里看完博大精深的《玫瑰之名》，一本思考以证明思考是虚幻的、寻找真理来指出应该嘲笑真理的书！艾柯认为，自以为智慧在握的人，其实相当于魔鬼，因为一个偏执狂很容易将自己的罪恶行为等同于维护真理，这很像古人所说的：“圣人不死，大盗不绝”！
       就小说本身而言，艾柯揉合了圣经中的末日七天描写、13世纪宗教大讨论、连环杀人案、一丁点爱情故事，在貌似福尔摩斯推理的过程中，将哲学的重力化解成一片轻盈的小药丸，其副作用是有些地方耽于治疗术的雄辩。最终指向和一位拉美哲学家的话吻合：“回到种子”——“第一朵玫瑰的名字，揭示了一切”、“昔日的玫瑰芳香已逝，我们拥有的只是她的名字。”

      尽管第二届现代舞周的每场演出都有超过六百人观看，但我相信，在不提前声张的情况下，如果将这些节目拿到广东现代舞团对门的东风公园上演，围观的人数会更多一些。这足以说明，我们的时代更需要疯子而不是艺术家。因为，艺术会逼得你绞尽脑汁去解读，没有多少人敢承认自己看了却看不懂；而观赏疯子的动作，人们可以毫不忌惮地大笑大骂，快乐来得更坦荡无耻些。更何况，有时两者的动作相差不了多少！
       但事情就是这么奇怪，一些看似无序、混乱甚至带点神经质疯狂的动作，就这么进了剧院。它说明了，场地空间携带的隐喻，能够改变同一作品的性质。因此，我想劝那些老是偷偷躲家里看A片的青年们，拿到广东美术馆去看吧——在某些评论家嘴里，那会是一次“私人话语挑战公共尺度”或“私人空间公共化”的行为艺术！
       总的来说，本次舞周的节目不错，在和各种艺术形式的互文中游移重构。曹诚渊《一桌N椅》舞者们的花拳绣腿消解了京剧的唱做念打，手眼身发步，居然打得像武术，特别喜欢的段落是一群人齐拍桌子向对方乱伸食指，很是过瘾；古名伸的《出走》由10段剧场自述式口白，9段舞蹈段落，前后交迭呼应而成。往往一个游戏还没做完，新的行为谱系又在发生，从舞台延伸到观众席以及各个角落。这些意群的相互吞没，构成了生活片断的真实面貌：时间不断覆盖！澳大利亚艾思普森团的《理查三次方》，在环境视觉元素的运用、道具形成的心理意象暗示上很独特，舞者的动作更像是在表演，几乎相当于戏剧了。
       最烂的两台是《雌雄莫辨》和《罗密欧与朱丽叶》。前者号称百老汇，看来看去都像是反华舞：除了唱歌的女主角美国妞，中国的女舞者们个个矮得像我妈都忍不住要扔掉的冬瓜，扭屁股时离地面只有十公分，其中五公分还是高跟鞋；男演员中虽然有两个比我高，但动不动就把美国妞托在肩膀上。后者号称是世界著名舞团的经典作品，但一个半小时下来，我怎么感觉就几对男女或站或躺，不断摸来摸去，跟家乡小城那些歌舞团没什么两样！

       英国巨胸名模乔丹自从扬言要做手术缩胸后，立刻引起极大回响！英国八卦报章《太阳报》连忙发起“救救乔丹巨乳大行动”，结果，短短几日内已收集到数以百计来自世界各地读者的来信，反对乔丹“拆弹”！

　　“它是国际名胜”

　　无论是英国、美国、瑞典、丹麦、澳大利亚、奥地利、新西兰、加拿大、意大利或是南非，甚至是津巴布韦，都有大批支持者发送电邮给《太阳报》表达“心声”。其中一名德国读者更警告手术医生，不要为乔丹的巨胸做手术；一名来自美国加州的读者则直截了当地留言，要求乔丹保住她的“硅谷”；而一名来自南非的乔丹迷则写下了颇为搞笑的留言：“请拯救乔丹的‘宝藏’！它不只是英国的国宝，还是国际名胜！”

　　其中还包括一些女性乔丹迷。一名来自津巴布韦的女性在电邮中语出惊人：“求求你，乔丹，别改变你的胸部，它简直就是一道菜，我好中意！”

　　文物部门不管这事

　　除了《太阳报》发起“拯救大行动”要求乔丹不要做“傻事”之外，还曾有人向英国国家文物管理局要求出面阻止乔丹，但有关方面则表示不会受理，一名工作人员说：“我们的工作是要保存拥有自然美的地方，所以不会受理此事。”言下之意是乔丹的“硅峰”是“人造峰”，属于“人造景物”，与文物管理局的工作根本搭不上边。

     志渭同学的新居，据说离报社只有7百米。也就是说，按照人每天醒来都要先撒泡尿的惯例，如果他的肾功能足够强大，站在阳台上向天空致敬一枪后跑回报社，张嘴就能接到自己的尿。
      而据我所知，这两天和他一起住的还有7个男人。也就是说，如果他在报社踢球累了，只要给留在宿舍的兄弟们一个电话，就会同时有几罐水奔向他的喉咙，解渴又省钱，真好。也许有人会担心他的那些兄弟像鸡一样，只能做短途飞行。好吧！这属于技巧问题，可以这样解决：甲拧开水龙头几十秒后，乙再发射，然后是丙，依此类推形成接力跑——终于，长江后浪推前浪，前浪死在邹志渭的胃里。
   

         准备去听王晶在妓男大学开的编剧课。为了到时写稿件有料，我阴险地计划用自己对王晶三级片的认识，去和在场的男女同学们交流。想想看，当那厮西装个驴地站在讲台上时，大谈其虚伪的实践知识时，台下的人却两眼放光、猥琐地交换着记忆中的裸体镜头，旁边的女生开始脸色绯红，间或有恋爱中的男女忍不住从窗户跳出逃课，这场景简直让人疯狂。

      而作为一个称职的创作型记者（邹志渭语，其特征为：不采访、不求证、不需要人名），我连稿件标题都想好了——三级片导演王晶妓大教课，逼得学生们跳窗去开房！

        

       

布罗茨基：“一个无法抓住他的经验，他和他的经验之间越是被时间所隔绝，他越是不能理解他的经验”。

埃兹拉·庞德：“一个伟大的文学时代就是一个伟大的翻译时代。”

苏珊·桑塔格：一个伟大的作家要么是丈夫，要么是情人。

一个离天堂不远的城市离地狱也不远了---------?

一代人的标志是时尚:但历史的内容不仅是服装和行话.
一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负
便是在它的压力下死于荒野----------哈罗德*罗森堡<荒野之死>

    前日下午，《如果爱》上海开鸡新闻发布会！由于该片1月份就在北京开过一次了，娱记们亲切地称之为“有两个处女膜”的影片：一个是金城武（去年有媒体指其为同性恋），一个是周迅——谁如果相信这句话，那她至少有二十个处女膜。从演员的性伴侣数来看，这部片子其实该改名为《如果爱滋病》，会更真实一点！
    一个小时后，协助开鸡的勃纳公司选床人员打来电话，要我帮忙发稿，挂电话前还故作神秘地“透露”了几个字：“给搞费的！”——谁如果相信这句话，那他至少会肾亏。半年前，我第一次听到他们这么说，以为神，蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他一鸣，我大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐，因此拼命帮其乱发稿。然往来视之，觉无异能，观察了几个月后，终于收到稿费，只不过是来自报社的！
    写到这里，又收到对方短信一滴，曰“又发了个稿件给你，为保证我们联系的畅通，请将您最常用的邮箱发给我。”对于这个冷笑话，我忍不住想回他一句：“为保证畅通，请走人情道，请偶尔使用金钱的润滑油。”

     写诗如撒尿，写着写着就歪了！
     上台朗诵如撒尿的尾声，用观众的一句话描述就是：“看他抖个不停。”
    发现这一点两天后，我在《新周刊》上看到了一篇文章署名为“陈旧”，因此迅速得出另一个结论：撒尿撒出点名堂后，歪和抖很快会升级为一种姿势！

      这也是为什么《新周刊》要贾樟柯道歉的原因吧？据他们的“某”读者说，在《世界》的发布会上，贾把该周刊的概念“飘一代”的发明权，揽到了自己名下。但是，天知道他们自己挪用了多少别人的创意！

     我没有《新周刊》的勇气，生怕嘲笑错人，所以特地上百度搜索了一下“陈旧”，发现相关词目为：

陈旧过时 陈旧性心肌梗塞 陈旧性韧带损伤 陈旧结核 陈旧性肺结核

陈旧性骨折

陈旧性结核

妈的，几乎全跟病有关